Раскрытие сознания

На этот раз мы расскажем о раскрытии сознания в человеке, а далее, как можно понятнее объясним состояние ума сверхc- и подсознательное, представляющую чудесную область, совершенно непонятную и неправильно толкуемую. Это подведёт к вопросу культуры различных способностей, как сознательных, так и лежащих вне нашего сознания, и дадим указания, чтобы развить чудесную человеческую “мыслящую машину’’.

Многие из нас привыкли отожествлять сознание с умом, но по мере того, как мы изучим предмет, увидим, что “сознание’’ лишь небольшая частица ума индивидуума и что даже эта небольшая частица постоянно подвергается переменам и раскрывает новые неожиданные состояния.

Слово - “сознание’’, весьма часто употребляемое нами при изучении науки об уме, словарь определяет следующим образом:“Знание ощущений и умственных процессов, или того, что происходит в собственном уме’’. Сознание не поддаётся определению. Для того, чтобы определить какое-нибудь явление, мы должны описать его в терминах какого-нибудь другого явления, но нет в мире ничего подобного сознанию, поэтому можем определить его только в его же собственных терминах. Сознание – величайшая тайна, стоящая перед нами и прежде чем понять, что такое в действительности сознание, мы должны точно знать, что такое ум, так как не обладаем этим знанием, несмотря на многочисленные замысловатые теории, пытающие разъяснить эту тайну. Метафизики не бросают достаточно света на этот вопрос.

Для многих сознание и умственный процесс или мысль представляются синонимом. И действительно, психологи так и утверждали вплоть до последнего времени. Но теперь наука признаёт факт, что умственные процессы не ограничиваются полем сознания, и что поле подсознательного мышления гораздо обширнее поля сознательного мышления.

Ум может вместить в сознание лишь один факт в каждое данное мгновение, следовательно, лишь весьма малая частица нашего знания может присутствовать в сознании в каждое данное мгновение, но верно и то, что сознание играет очень небольшую роль в совокупности умственных процессов или мышления.

Ум не сознаёт большую часть своей деятельности, лишь десятая часть попадает в поле его сознания. В мире, составляющем наше бытие, мы видим лишь высшие точки – озарённые вершины материков, низины которых остаются в тени.

Однако, поговорим об обширной области подсознания в виду того, что придётся подробно остановиться на этом вопросе. Расширение или развитие сознания является не столько “ростом’’, сколько “раскрытием’’, не новым творчеством или расширением, приходящим из вне, а скорее раскрытием изнутри наружу.

С самого момента появления жизни, среди частиц неорганического вещества заметны следы чего-то вроде ощущения и реакции на него. До сегодняшнего дня, эти явления не называли “ощущением’’ или “чувствительностью’’ в силу того, что эти термины слишком напоминали “чувства’’ и “органы чувств’’. Современная наука утвердила, что при простейших химических и физических реакциях наблюдаются зачатки ощущений, и что движение материальных частиц нельзя приписать к бессознательному движению. Идея химического сродства состоит в том факте, что различные химические элементы воспринимают качественные различия в других элементах, испытывают “удовольствие’’ или “отвращение’’ или соприкосновение с ними и производят свои специфические движения на этом основании. Чувствительность “плазмы’’ или вещества “живых тел’’ является лишь более высокой ступенью общей раздражительности вещества.

Химики реакцию между атомами называют “чувствительной’’ реакцией, которая присуща даже частицам неорганического вещества и может рассматриваться как первая проблема мысли. Наука признаёт это, называя бессознательное ощущение частиц – эстезисом или чувством, а бессознательную волю, отвечающую ему – тропезисом или склонностью. Ощущение воспринимает качественные различия стимулов, а чувство – количественные. Также можем приписать чувства удовольствия или страдания (при прикосновении с качественно различными атомами) всем атомам и тем самым объяснить избирательное сродство в химии (притяжение симпатизирующих атомов – влечение, отталкивание враждебных друг другу атомов – отвращение).

Невозможно составить себе ясное и разумное представление о явлении химического сродства, не приписывая атомам чего-то вроде ощущения, также как немыслимо понять деятельность молекул, не представив их себе обладающими чем-то вроде ощущения. Закон притяжения основан на состояниях субстанции. Тот факт, что неорганическое вещество реагирует на электричество и магнетизм, также является доказательством наличности ощущения.

В движениях и процессах жизни кристалла мы имеем доказательства существования в них ещё более высоких форм ощущений и реакций. Процесс кристаллизации весьма близок к некоторым низшим формам функционирования плазмы. Наука уже открыла “недостающее звено’’ между жизнью растения и кристалла, и эта связь была найдена в некоторых кристаллах находящихся внутри растений, составленных из соединений углерода и во многом напоминающих неорганические кристаллы.

Кристаллы растут по определённым линиям и формам, пока не достигнут известных размеров, затем начинают образовывать на своих поверхностях маленькие кристаллики, к которым далее переходит рост – при этом процесс почти аналогичен с процессом жизни клеток.  В известных химических соединениях наблюдались процессы напоминающие брожение. Многие явления свидетельствуют о том, что начало психической жизни следует искать среди минералов и молекул и не надо забывать, что среди них не только неорганические, но и органические вещества.

По мере того, как мы поднимаемся по ступенькам жизни, наблюдаем всё более высокие степени развития психической жизни – простые проявления уступают место более сложным. Минуя простые жизненные процессы совершающиеся в одноклеточных существах, наблюдаем более высокие формы жизни клеток, где обнаружили усиленную чувствительность или ощущение. Доходя до многоклеточных организмов, где наблюдается как некоторые роды ощущений присущие каждой отдельной клетке, так и общее ощущение, соответствующее всей совокупности клеток. Такие организмы различают, выбирают и хватают пищу – делая известные движения в погоне за целью.  Живое существо начинает проявлять более сложные психические состояния. Затем наступает стадия низших растений, и мы отмечаем разнообразные явления в этой области, обнаруживающие усиленную чувствительность, хотя фактически нет признаков специальных органов чувств. Далее мы встречаемся с высшими формами растительного мира, в которых уже проявляется известная чувствительность или наблюдаются группы клеток, являющие зачаточными органами чувств. Затем переходим к формам животной жизни, где видим развитие высших степеней чувствительности и усложнение органов чувств, что постепенно приводит к образованию своего рода нервной системы.

Среди низших животных форм наблюдаем различные степени мыслительных процессов, с соответственным развитием нервных центров и органов чувств, но ещё почти не видим признаков сознания. Эти мыслительные процессы постепенно проявляясь всё в высших формах переходят наконец в пробуждающее сознание в царстве пресмыкающихся и т.д. и в более полное сознание и известную степень разумной мысли в ещё более высоких формах. Сознательность постепенно развивается и достигает высокой степени у высших млекопитающих, напр. У лошади, собаки, слона, обезьяны и т.д. Эти животные обладают уде сложной нервной системой, мозгом и хорошо развитым сознанием. Не будем подробно останавливаться на проявлениях психической деятельности в формах жизни, находящихся ниже сознательной стадии, так как это отвлекло бы нас от нашего предмета.

Среди высших форм животной жизни, после периода возгорающейся “зари’’ сознания или периода полу сознательности, мы наблюдаем стоящих на сравнительно низкой ступени развития высших животных, обладающих хорошо развитой мыслительной деятельностью и сознанием, последнее психологами называется “простым сознанием’’. Этот термин считаем слишком неопределённым и обозначим эту форму сознания термином “физическое сознание’’, которое даёт более приблизительное представление о данном явлении. Мы употребляем слово “физическое’’ в двояком смысле – внешнего и относящего к материальной структуре живого существа. Это и есть то, что представляет собой в действительности физическое сознание: осведомлённость ума или сознание им внешнего мира, о котором свидетельствуют внешние чувства и сознание наличности тела, принадлежащего данному животному или человеку. Животное или лицо, думающее в плоскости физического сознания (все высшие животные думают так, и даже многие люди, пожалуй, неспособны подняться выше этого), отождествляют себя с физическим телом и сознают лишь относящееся к этому телу и внешнему миру.“Оно знает’’, но не сознавая умственные процессы или существование ума, “оно не знает, что знает’’. Эта форма сознания, хотя несравненно выше мышления бессознательной плоскости “ощущения’’, является как бы миром мысли, отличным от сознания высокоразвитого интеллектуального человека нашего века и нашей расы.

Продолжение следует…