Культура восприятия

Человек познаёт внешний мир через чувства. Вследствие этого многие думают, что именно эти чувства и совершают всю работу восприятия. В действительности они являются лишь проводниками вибраций, исходящих от внешнего мира, которые преподносятся уму для ознакомления с ними, о чём мы далее подробно поговорим. Теперь мы хотим запечатлеть в уме читателей тот факт, что воспринимает ум, а не органы чувств, поэтому развитие восприятия в действительности равняется развитию ума.

Кавказские мудрецы заставляли своих учеников пройти очень трудный курс практических упражнений, имеющих целью развитие способности восприятия.  Это не просто систематическое развитие органов чувств, безумие подчинения своим чувствам и предоставление им власти над собой, а практическая цель - отточить ум и довести его до состояния возможности большей остроты.

Большая разница между обладанием острого восприятия и порабощением себя чувствам. Например, как вы отнеслись бы к человеку, который не желает приобрести острое зрение из опасения, что оно отвлечёт от высших предметов вследствие того, что он слишком сильно привяжется к прекрасным вещам, которые увидит? Может, в таком случае было бы лучше вовсе уничтожить все чувства? Вся нелепость этой мысли очевидна.

Тайна теории относительно развития умственных способностей заключается в слове “господство’’. Достижение этого господства возможно двумя путями: первый путь заключается в подчинении всех чувств, ощущений и т.п. господству своего “Я’’ или своей воле, при этом господство достигается утверждением власти своего “Я’’ над внешними чувствами и эмоциями, второй путь или шаг состоит в том, что утвердив своё господство, начинаем развивать и совершенствовать умственное орудие, чтобы оно совершало лучшую и более производительную работу. Таким образом, мы расширяем своё царство и становимся господином гораздо более обширной области.

Для того чтобы приобрести знание, необходимо возможно лучше использовать умственные орудия, находящиеся в расположении человека. Но опять-таки надо развивать и совершенствовать эти орудия – оттачивать их. В силу умственной дисциплины и тренировки с помощью упражнений, мы приобретаем большое преимущество не только от развития способностей восприятия, но кроме этой пользы - вследствие общее развитие ума. Теперь мы расскажем, в каких направлениях способности восприятия могут быть воспитаны.

Надеемся, что простота этой идеи не уменьшит интерес к этому предмету. Если бы вы только знали, к чему ведёт такое развитие восприятия, с радостью последовали бы нашим советам. Каждая мысль и упражнение, указываемая нами, имеют цель укрепление ума и раскрытие сил и способностей. К Рулилулвис нет лёгкого и удобного пути, но ученик будет прекрасно вознаграждён за труд восшествием на гору достижения.

Возвратимся к изучению вопроса о чувствах. Через двери чувств человек получает все сведения касательно внешнего мира. Если он держит эти двери полуоткрытыми или загромождает всякими препятствиями и мусором, он может рассчитывать только на получение лишь немногих сведений извне. Если же он будет всегда держать вход чистым и свободным, будет вбирать всё лучшее из того, что будет попадаться на пути.

Если бы человек родился без органов чувств, то, как бы прекрасен не был его ум, он принуждён был бы жить сонливой, растительной жизнью – малосознательной или вовсе лишенной сознания. Его разум был бы подобен семени в земле – не имеющим возможности вырасти.

Вы можете возразить, что самые высокие мысли приходят к нам не через чувства, но мы ответим, что все сведения, добытые посредством чувств, являются “сырым материялом’’, над котрым работает ум, вылепляя из него то прекрасное, которое он способен произвести на самых высоких своих ступенях. Подобно тому, как рост тела зависит от принимаемой им пищи, так и рост ума зависит от впечатлений, получаемых от вселенной, и эти впечатления главным образом приходят через чувства. Можете возразить, что знаете много вещей, познанных помимо внешних чувств. Но включили ли вы в это число впечатления, полученные вами чувствами в прежних существованиях, которые запечатлелись в инстинктивном уме или в памяти души? Несомненно, существуют чувства, стоящие выше общепринятых чувств, но природа настаивает  на том, чтобы сперва были выучены уроки низших ступеней, а затем уже приступали бы к высшим.

Не надо забывать, что мы сами “выработали’’ в себе всё, что знаем. Ничто само не приходит к лентяю или к беспечному человеку. Всё, что мы знаем, является лишь результатом “накопления запаса прежних опытов’’.

Итак, становится ясным, что надо развивать все стороны ума. Человек знает и видит лишь очень небольшую часть того, что происходит вокруг него, потому что ограничения велики. Его зрительные способности воспринимают лишь немногие вибрации света, а выше и ниже этих гамм вибраций бесконечное множество невидимых нам колебаний. То же самое можно сказать и относительно слуховых способностей, так как лишь небольшая часть звуковых волн доходит до человеческого разума, некоторые животные даже слышат лучше и больше его.

Если у человека было бы лишь одно чувство, он получал бы соответствующее этому одному чувству представление о внешнем мире. Если бы присоединилось другое чувство, знания его удвоились бы и так далее. Самое лучшее доказательство существования связи между утончённостью чувственных восприятий и общим развитием ума выясняется при изучении животных форм. В ранних стадиях жизни, организм обладает лишь осязанием – и то очень смутным, а также слабым чувством вкуса. Затем развиваются обоняние, слух и зрение, при этом каждое из этих чувств отмечает собой определённый шаг вперёд по ступеням жизни, в силу того, что с каждым разом раскрывается новый мир перед развивающими формами жизни. А когда человек разовьет  в себе новые чувства – это и предстоит человечеству – он станет более мудрым и великим существом.

Вероятно, что существуют свойства материи, которые нами не познаваемы, и есть другие существа, которые могут воспринимать эти свойства, как мы воспринимаем свет, звук и т.п. Очень возможно, что в границах поля, занятого видимой и весомой вселенной, существует и движется другой элемент, полный других видов жизни, телесной и разнообразной, но недоступной познанию существ, ограниченных условиями животных организаций. Можно ли допустить, что человеческий глаз является мерилом творческих сил Создателя, и что Он не создал ничего, кроме того, что предоставил восприятию наших настоящих чувств? Пожалуй, обратное кажется более правдоподобным, и даже несомненным.

Если к нынешним нормальным чувствам в человеке добавить ещё одно или два чувства, то кажущие нам феноменальные явления, возможно, превратились бы в обыкновенные - вследствие раскрытия этих новых чувств.

Это безусловно верно, и ещё добавим, что человек может увеличить своё знание, познавательные способности и опыт, если доведёт присущие ему чувства до высокой степени развития, не оставляя их в состоянии сравнительной атрофии.

Продолжение следует…