Воспитание внимания

Внимание играет главную роль в практике Рулилулвис и поэтому систематически надо развивать и усовершенствовать эту способность. Внимание лежит в основе силы воли, а развитие внимания облегчает пользоваться ей.

Поговорим о важности внимания для использования умственных сил в некоторых направлениях. “Я’’ желает, чтобы ум был сосредоточен на данном предмете, как на факте и ум протягивается к этому предмету, или объекту, сосредоточивая на нём всю свою энергию, подмечая каждую деталь, расчисляя и анализируя сознательно и в подсознании. Благодаря этому, ум как бы вбивает в себя всевозможные сведения, относящиеся к данному предмету, как из самого предмета, так и из того, что его окружает.

Обратим внимание на предмет внимания и посмотрим, насколько больше содержания в этом предмете, чем мы раньше думали и поймём, что вознаграждены с избытком за количество времени и труда, которое потратили на это.

Внимание определяется, как удерживание чего-либо в сознании или сосредоточение сознания на чём-то. Мы уже сравнивали внимание с действием зажигательного стекла, проходя через которое, солнечные лучи сосредоточиваются на предмете, при этом в результате теплота собирается в одной точке и её интенсивность повышается настолько, что она начинает зажигать кусочки дерева или испаряет воду. Если бы лучи не были собраны в фокусе, то те же лучи и теплота  были бы рассеяны по большой поверхности, и их сила и действие было бы слабое. То же происходит с умом. Если ему позволить рассеяться по всему пространству, данного ему на рассмотрение предмета, он проявит очень мало силы, но если пропустить внимание через зажигательное стекло, и сконцентрироваться на одной части предмета, а затем на другой и т.д., то предмет можно исследовать во всех деталях. Достигнутый результат будет казаться чудесным для тех, кто не знает секрета.

Наиболее прочно запечатлеются в сознании те переживания, которым было отдано наибольшее количество внимания. Сила, с какой что-либо поражает ум, пропорциональна степени внимания отдаваемого данному факту.

Существует два вида внимания: первое – это внимание направленное внутрь ума на умственный предмет или понятие; второе – внешнее, направленное на внешний для нас предмет. Одни и те же общие законы и правила одинаковой степени применимы к обоим видам внимания.

Внимание, привлекаемое каким-нибудь впечатлением, поступающим в сознание без какого-либо усилия со стороны воли, называется непроизвольным вниманием, так как интерес вызван привлекательностью или новизной предмета. Другой вид внимания, когда мы направляем его усилием воли на какой-либо предмет, называется волевым вниманием. Непроизвольное внимание встречается наиболее часто и не требует специальной тренировке. В действительности, дети и животные в большей степени обладают непроизвольным вниманием, нежели взрослые. К сожалению, большой процент людей обладает только этой формой внимания, так как имеют только зачатки высших форм. С другой стороны, волевое внимание требует усилия воли и определённой цели, т.е. известной тренировки, которая недостижима для большинства людей, потому что не хотят потрудиться, направляя внимание по этому пути. Волевое внимание признак мыслящих людей, стремящихся к совершенству. Мало думающий человек не будет стараться удерживать своё внимание на не интересующих его предметах, разве что на мгновение, так как его невольное внимание скоро привлечёт какой-либо проходящий предмет, даже самый ничтожный по характеру и волевое внимание мгновенно исчезнет. Без настойчивых упражнений волевое внимание не развивается, а в умственном мире ничто не может быть совершено без него.

Само внимание не легко останавливается на неинтересных предметах, и если не будет создан интерес, потребуется значительная степень напряжения волевого внимания для того, чтобы ум не отходил от такого предмета. Кроме того, если бы даже простое внимание и было привлечено, то оно скоро начнёт колебаться, если не произойдёт какая-либо интересная перемена в аспекте предмета (новое качество, характеристика или свойство), которая даст новую точку опоры вниманию. Это обстоятельство зависит от того, что умственный механизм не был тренирован для продолжительного волевого внимания и физический мозг не приучен к работе.

Исследователями было замечено, что внимание может отдыхать и освежаться двумя способами: посредством отвода волевого внимания от предмета и непроизвольным импульсам, влекущим его к проходящим предметам, или направлением волевого внимания на новое поле наблюдения. Иногда первый способ даёт лучший результат, а бывает что другой предпочтительнее. Интерес развивает внимание и удерживает его на предмете, в то время как неинтересная тема или предмет требует большего усилия и приложения. Процесс чтения книги наглядный пример. Каждому случалось отдавать всё своё внимание яркому, захватывающему рассказу, но людей способных уделить достаточное количество волевого внимания, чтобы одолеть научную книгу, очень мало.

Подобно тому, как интерес развивает внимание, внимание развивает интерес. Если человек сосредоточит волевое внимание на каком-либо предмете, он вскоре убедится, что при некоторой настойчивости перед ним раскроются новые интересные стороны этого предмета, откроются вещи, которых раньше не замечал и не подозревал и в каждом предмете найдёт то, что на самом деле заинтересует его. Ищите интересные стороны в неинтересных вещах и эти стороны явятся вам, тогда предмет изменится в ваших глазах и наполнится многосторонним разнообразием.

Волевое внимание – признак развитой воли, т.е. хорошо тренированного ума, потому, что воля всегда сильна, а в тренировке нуждается ум, а не воля.  Человек с сильно развитым вниманием часто достигает гораздо большего, чем одарённый, но с недостатком внимания. Волевое внимание весьма хорошая замена гениальности и люди достигают гораздо большего результата, особенно на большом промежутке времени.

Человеческий ум обладает способностью заниматься одновременно только чем-нибудь одним, хотя способен переходить с одного предмета на другой с удивительной скоростью, так быстро, что некоторые утверждают, будто могут одновременно схватывать несколько предметов.

Сосредоточив волевое внимание на предмет, мы не только в состоянии видеть его и думать о нём с величайшей возможной степени ясности, но при таких условиях ум обладает склонностью приводить в поле сознания все различные идеи, соединённые в нашей памяти с этим предметом или вопросом и все факты и сведения относящиеся к нему. В то же время, внимание направленное на предмет, оживляет и делает ярче всё то, что мы знаем относительно этого предмета в данное время и могли бы узнать впоследствии. Внимание как бы прорывает канал, по которому течёт знание.

Внимание увеличивает и усиливает способности восприятия и сильно помогает деятельности органов восприятия. Обращая внимание на то, что он видит или слышит, человек начинает замечать невиданные или неслыханные раньше подробности, там где невнимательный ум получит, скажем три впечатления, внимательный ум воспримет их трижды три, а может и на много больше.

Внимание приводит в действие силы ассоциации и даёт нам свободный конец бесконечной цепи ассоциированных между собой фактов, хранящихся в нашей памяти. Эти факты образуют комбинации, о которых мы раньше никогда не думали, и этим дают нам совершенно новые сведения  относительно рассматриваемой вещи. В доказательство вспомним, как сидя и занимаясь с большим интересом и вниманием - письмом, рисованием или чтением, с изумлением обнаруживаем, что целый поток мыслей, относящих к данному предмету, проникает в голову. Внимание как бы собирает в фокусе все ваши познания, которыми вы обладаете и собирает вместе, позволяя комбинировать и классифицировать их, создавая таким образом новые знания.

Чем больше внимания уделяет человек рассмотрению предмета, тем глубже впечатление, которое предмет оставляет в уме, и тем легче будет впоследствии проследить эти течения мыслей при работе.

Продолжение следует...