Осознав и ощутив в себе реальность “Я’’, вы уже различаете истинное “Я’’ от его оболочек, физических и умственных, внешних и внутренних. Теперь рассмотрим отношение индивидуального “Я’’ к более высокому и обширному - мировому “Я’’, переступающего границы личности и того маленького самосознания, на которое мы склонны смотреть, как “Я’’. Основная нота великой истины является идея “единства всего’’. Подчёркиваяскажем, что мы не имеем в виду Абсолют, чтобы читатель не начал думать про себя - “Я сам Бог’’. Такое понимание глубоко ошибочно и извращённо, но люди часто смешивают абсолютный и относительный аспекты Единого.

Евангелие крайне отрицает подобную теорию учения и внушения о “ничтожестве’’ всего. Кавказские мудрецы являлись живыми примерами положительной, бодрой и активной силы, доказывающие, что пробудившись к чувству  сознания истинного “Я’’, постепенно отбрасывали оболочки низших умственных начал и свет этого “Я’’ пробирался из них наружу настолько сильно, что почти ослеплял их менее развитых учеников. Несмотря на такое пробуждение сознания “Я’’, неправильное понимание и туманная метафизика, вытекающая из идеи “Я сам - Бог’’, может загнать в затруднение и не правильное понимание формулировки. Мы упоминаем об этом для того, чтобы читатель правильно почувствовал тонкую грань понимания истины, и почему следует (особенно на начальной стадии) избегать и опасаться утверждения “Я сам - Бог’’. Это яма на пути, в которую можно попасть, начав путь совершенно правильно. Это непросто неправильное метафизическое заключение, но гораздо серьёзнее, так как чисто софистическим путём можно утверждать, что движение по пути иллюзия, что всё “ничто’’, нет никакой души, что вы “переодетый’’ бог и что Он обманывая себя думает, что Он – это вы и наоборот. Это указывает только на то,что люди искавшие самые высокие идеи, но ещё не освободившие от метафизических теорий, не способны дойти до логических заключений и стараются затемнить или затуманить свои выводы.

Некоторые из западных проповедников объясняют строение космоса, говорят, что Бог как бы переряжается, принимая вид различных форм, включая человека, ради того, чтобы приобрести вытекающий из этого опыт, потому что Он обладает бесконечной, абсолютной мудростью и знанием, но не хватает опыта, который даётся только настоящей жизнью в низших формах. Поэтому и нисходит на землю, ради приобретения нужного ему опыта. Но возможно ли, чтобы Абсолют, обладающий всем возможным знанием и мудростью, чувствовал необходимость в таком “опыте’’ и жил жизнью низших форм (включая человека). Западные философы, защищая свои убеждения, заявляют, что вы сами представляете собой всю совокупность бытия и своим умом создаёте, сохраняете или разрушаете вселенную, т.е. вся вселенная – только продукт вашей умственной деятельности, всего лишь иллюстрация вашей творческой силы, которую вы проявляете, как бы для самонаблюдения. Старую истину, что дерево познаётся по плодам, можно применить к этим учениям. Философия, которая учит, что вселенная – это иллюзия, преступным образом созданная вами (Богами) для собственной забавы, имеет только один результат, что “всё - ничто’’, и всё что необходимо делать – сидеть и смотреть на фокусы, которые вы (божества) вытворяете и по окончанию, вернуться к состоянию сознательной божественности и с улыбкой вспоминать забавные фокусы, которыми обманывали себя и других в течение нескольких миллиардов лет.Люди, принимающие эту философию, зная в глубине души, что они не боги, усваивают только идею,  что всё – есть ничто. Эта идея приводит их в состояние умственной апатии и отрицательного отношения ко всему, отчего душа погружается в оцепенение надолго, а может и навсегда.

Учение мудрецов противостоит этим учениям и подтверждает, что вы реальное существо – не сам Бог, но проявление Того, кто есть Абсолют. Вы дитя Абсолюта. Вам принадлежит всё божественное наследство и ваша миссия заключается в том, чтобы раскрыть в себе качества и свойства, унаследованные вами от вашего Родителя. Неделайте фатальную ошибку, не смешивайте относительное с абсолютным, избегайте этой ямы на пути, в которую упало так много душ, не позволяйте себе падать и погружаться в трясину отчаяния и уныния, не позволяйте засасывать себя в тень отрицания всего. У большинства людей единственной реальностью является тот или другой авторитет – занявший в их уме место Абсолюта, но не поддавайтесь этому, помните о вашем божественном происхождении и о вашем наследстве  – оставшемся от Абсолюта. Помните, и смело идите по пути, утверждая своё “Я’’!

Однако, хотя “Я’’ не Бог, не Абсолют, оно бесконечно выше, чем мы думали прежде чем увидели с в е т. Оно простирается гораздо дальше того, что мы считали его пределами. Оно касается вселенной во всех её точках и находится в теснейшем союзе со всей жизнью. В то же время оно тесно соприкасается со всем, что исходит из Абсолюта, со всем миром относительного, и будучи лицом к “относительной вселенной’’, оно имеет свои корни в Абсолюте и питается точно также, как ребёнок до своего рождения питается из тела матери.“Я’’ на самом деле является проявлением Бога, в нём заключается сущность Божества. Последнее утверждение может показаться почти равносильным утверждению “Я - Бог’’, но на самом деле между ними большая разница.

Начнём с рассмотрения средств, с помощью которых действует “Я’’, и материи, с которой ему приходится иметь дело.

В первую очередь мы должны ясно понять, что материя физического тела человека ничем не отличается от остальной материи и не отделена от неё, что атомы тела постоянно уходят и заменяются другими, при этом материал берётся отовсюду из великого запаса природы. Иначе говоря, мы должны понять, что существует единство материи, лежащее под всеми видами формы и субстанции. Жизненная энергия, которой пользуетсячеловек, является лишь частью великой всепроникающей мировой энергии, более того энергия, которой мы пользуемся в данный момент, заимствуется нами из мирового запаса и снова возвращается от нас в великий океан силы или энергии. Мы должны понять, что ум, так близок к истинному “Я’’, что часто путаем одно с другим.Даже такая удивительная вещь, как мысль – является частью мирового ума, высшей эманацией Абсолюта, высшей из всего, и что ниже плоскости духа и субстанция нашего ума, которой мы пользуемся в данный момент, не наша индивидуальная и отдельная собственность, а часть великого мирового запаса ума, который постоянен и неизменен. Мы должны понять, что даже то, что мы чувствуем  в себе, то, что так тесно связано с духом, что кажется почти неотделимым от Него, то, что мы называем жизнью – является только частью великого принципа Жизни, которая проникает всю вселенную и к которой ничего не может быть добавлено или отнято. Когда мы осознаем эту истину ипочувствуем наше отношение к единой великой эманации Абсолюта, тогда начнём схватывать идею единства Духа, отношение нашего “Я’’ ко всем другим “Я’’.В то же время поймём, что погружение человеческого “Я’’ в мировое “Я’’ не угасание индивидуальности, как многим кажется, а наоборот, расширение индивидуального сознания до таких пределов, что, в конце концов, оно включает в себя всё Целое.

Продолжение следует...