Каждая часть ума, каждое его проявление, каждая функция – по своему хороши и необходимы. Только пользуясь своим умом, человек способен достичь знания своей истинной природы и своего истинного “Я”. Постепенный прогресс через многие промежуточные стадии может совершиться только путём развития и совершенствования умственных способностей человека.

В настоящее время, человек пользуется только низшими и несовершенными частями своего ума, и внутри его душевного мира лежат большие неизведанные области, которые далеко превосходят всё, о чём только может грезить человеческий ум. Часть задач Рулилулвис является помощь раскрытия высших способностей и новых областей душевного мира и поэтому мудрецы стремятся главным образом показать силы и возможности, заложенные в уме, и направить человека по правильному пути к раскрытию этих сил.

Излагаемое здесь учение может быть схвачено, понято и использовано при помощи ума с наибольшей выгодой. Перед открытием собственных высших областей, важно чтобы интеллект не ставил препятствия истинам, готовым проникнуть из области духовного ума – знающего Истину.

Тренировка ума

Создайте себе спокойную, тихую обстановку, чтобы вы смогли свободно размышлять на темы, которые мы будем ставить перед вами. Сочувственно встречайте предлагаемые вам темы и пускай ваше душевное состояние будет таким, чтобы в вас легко могло проникнуть то, что ждёт вас в высших областях вашего ума.

Мы хотим обратить ваше внимание на некоторые умственные впечатления и состояния в известной последовательности, чтобы вы могли сознать, что эти состояния ума лишь с л у ч а й н ы е  п р о я в л е н и я вашего “Я”, а не вы с а м и . Это необходимо для того, чтобы вы смогли отстранить их и рассматривать их, как любую другую вещь, которой вы пользуетесь. Вы не можете отстранить от себя “Я” и рассматривать его таким образом, но так можно изучать разнообразные формы “не-Я”.

Мы уже дали возможность осознать ваше “Я”, как нечто независимое от тела, являющее лишь орудием, которым пользуется “Я”. Вы теперь достигли той ступени, когда ваше “Я” представляется вам некоторой умственной сущностью – клубком мыслей, чувств, настроений и т.п. Но вы должны пойти дальше и научиться отличать “Я” от этих умственных состояний, которые являются орудием “Я”, точно также, как и тело и его части.

Начнём с рассмотрения мыслей, более тесно связанных с телом, а затем постепенно перейдём к высшим умственным состояниям.

Такие телесные ощущения, как голод, жажда, боль, приятные ощущения, плотские вожделения и т.п., едва ли будут ошибочно приняты за существенные свойства “Я”. Прошедшие первую стадию уже научились, в большей или меньшей степени, отрешаться от этих ощущений при помощи усилия воли и более не являются их рабами. Не то, чтобы они не испытывали этих ощущений, но они привыкли смотреть на них, как на случайности физической жизни – полезные на своём месте, - но только в таком случае, когда человек овладел ими и более не принимает их за своё “Я”. Однако, для некоторых людей эти ощущения настолько близки к их пониманию своего “Я”, что они, думая о себе, представляют себя только комком этих ощущений. Они неспособны мысленно отойти от этих ощущений в сторону и рассматривать их, как отдельную от себя вещь, которой можно пользоваться, когда это полезно или необходимо, но которую нельзя прикреплять к своему “Я”. Чем больше растёт человек внутренне, тем более далёким кажутся эти ощущения. Это конечно не значит, что допустим,он не чувствует голода. Совсем наоборот, потому что он ощущает голод и удовлетворяет его в пределах разумного, зная, что физическое тело требует к себе внимания и это требование должно быть услышано. Но заметьте разницу, вместо того, чтобы чувствовать - “Я” голоден, человек чувствует, что “его тело” голодно, точно также, как он могбы сознавать что, его собака или лошадь голодны и накормить их. Человек в таком случае более не отождествляет себя, т.е. своё “Я” с телом, а следовательно и все мысли, которые обыкновенно связаны с физической жизнью. Такой человек часто думает вместо “Я” - “мой желудок” или “моя нога”, т.е. он способен автоматически думать о теле и его ощущениях, как о вещах отдельных от него, всего лишь принадлежащих ему, которые требуют заботы и внимания. Он образует идею “Я”, существующую отдельно от всех этих вещей – отдельно от тела и его ощущений и этим делает первый шаг к осознанию истинного“Я”.

Прежде чем идти дальше, мы просим читателей на несколько минут остановиться и мысленно пройти через все ощущения тела. Представьте мысленный образ этих ощущений и старайтесь осознать, что это просто случайности на настоящей стадии роста и развития “Я”. В дальнейшем развитии они могут быть оставлены позади. Сознав, что их можно рассматривать как нечто “внешнее”, человек мысленно решает, что эти вещи принадлежат “не-Я” и мысленно соединяет их со всем прочим,что  является “не-Я”. Ученик не должен идти дальше, пока полностью и точно не даст себе отчёт к чему относится данная вещь – к “Я” или “не-Я”.

Дальше человек должен рассмотреть некоторую из своих эмоций: гнев, ненависть, любовь в её наиболее обыкновенных формах, ревность, гордость и много других эмоций, непрерывно проходящих в душе человека. Он увидит, что может отойти от каждой из этих эмоций и изучать её со стороны, анализировать, разлагать, рассекать, думая о ней, как о вещи отдельной от себя. Тогда он получит возможность понять возникновение, развитие и конец каждого из этих чувств, вызывая их в памяти, наблюдать, как будто они происходили ни с ним или в нём, а с кем-то другим. Он увидит, что все испытанные раньше чувства сохраняются в различных уголках его памяти, и он может заставить их всех пройти перед собой и увидеть, что это не “он”, а просто нечто, что носит в своей памяти. Человек легко может представить себе, что живёт без этих чувств и всё-таки остаётся самим собой, сохраняя то же самое “Я”.

Только тот факт, что человек может отойти от этих ощущений и рассматривать их со стороны, является доказательством, что они принадлежат к миру “не-Я”, потому что в данном случае действуют как две стороны. Во-первых, вы тот, кто рассматривает и рассуждает, во-вторых, о чём рассуждаете, является объектом вашего рассмотрения. Таким образом, к миру “не-Я” постепенно переходят все эмоции – желательные и нежелательные, и область “не-Я” постепенно растёт, принимая “угрожающие” размеры.

Цель настоящего учения не является борьба с эмоциями, хотя если это учение освободит вас от отрицательных эмоций – тем лучше. На этот раз наша цель объединить желательные эмоции с нежелательными, главным образом для того. Чтобы помочь читателю уяснить себе тот факт, что “Я” выше всех этих эмоций и независимо от них настолько, что когда человек осознает истинную природу своего“Я”, может вернуться назад, и как господин пользоваться вещами, которым совсем недавно служил, как раб. Поэтому мы не должны бояться отбрасывать все эмоции, добрые и злые в одну сторону – в сторону “не-Я”. Вы можете вернуться к ним, когда умственная тренировка будет кончена, и пользоваться теми из них, которые найдёте полезными. Сколько бы вы не думали, что связаны той или другой эмоцией, тщательный анализ всё-таки покажет, что эти эмоции относятся к области “не-Я”, потому что “Я” существовало раньше, чем возникла эта эмоция и будет существовать, когда исчезнет даже её след из памяти. Но главное доказательство заключается в том, что вы можете отделить себя от этих эмоций, держать их как бы на некотором расстоянии от себя и рассматривать их со стороны.

Продолжение следует...