“Я” и его умственное оружие

Мы указали путь к осознанию реальности истинного “Я”, а что будет достигнуто на этом пути, зависит только от того, кто пойдёт по нему.

Но остаётся ещё очень многое сказать относительно пробуждения и осознания “Я”. До сих пор мы говорили только, каким образом различать материальную оболочку “Я” от самого“Я”. Теперь покажем, что ваше истинное “Я” не имеет ничего общего с тем, что выподразумевали под этим словом. Но есть ещё дальнейший шаг в самоанализе – намного трудный шаг, даже тогда, когда человек уже пробудился к сознанию своей независимости от тела и материальных оболочек, он смешивает своё “Я” с низшим началом ума. Это большое заблуждение. Ум во всех своих фазах и на всех плоскостях своего проявления только орудие истинного“Я”. Мы постараемся объяснить эту идею, насколько возможно избежим метафизической стороны вопроса и ограничимся только психологией мудрецов. Мы не будем касаться теории, пытаясь объяснить причину, природу и цель существования ума, как орудия для проявления Я, а постараемся указать пути или способы, при помощи которых человек сможет проанализировать свой ум и сам решить, что есть “Я” и что “не-Я”. Для понимания данного вопросанет никакой надобности загромождать ум теориями и метафизическими рассуждениями. Идея может быть доказана гораздо проще, если человек подойдёт к нейс правильной стороны. Пользуясь своим умом, вы будете в состоянии расчленить его и заставить его дать вам правильный ответ на интересующий вас вопрос.

Человек заключает в себе три ментальных начала, или три подразделения ума, которые находятся ниже плоскости духа.“Я” – есть дух, а ментальное начало, которым мы пользуемся для своего проявления в физическом мире, принадлежит к низшему порядку. Вкратце опишем значение трёх начал в уме человека.

Низшей частью ума является то, что мы называем инстинктивным умом. Эту часть ума человек разделяет с животным миром. Это первое начало ума и является первым на пути эволюции. В его низших фазах едва заметно сознание, и кажется, что оно состоит из простых ощущений. На своих более высоких ступенях, оно уже почти достигает плоскости разума или интеллекта. Инстинктивный ум иногда резко, иногда незаметно переходит в интеллект, как бы сливаясь с ним. Инстинктивный ум совершает очень ценную работу, направляя и поддерживая животную жизнь нашего тела и несёт на себе обязанность поддерживать внешние стороны нашего существования. Он заведует постоянной работой починки и переделки наших тел, обменом веществ, пищеварением, усвоением и прочим, т.е. всем тем, что совершается ниже плоскости сознания.

Но это всего лишь небольшая часть работы инстинктивного ума, где ум представляется как бы складом всех наших жизненных опытов, но не только наших, а всех наших предков на пути эволюции. Всё, что осталось в сознании от первобытных форм животной жизни, до привычек, унаследованных нами от наших родителей – всё накопилось в инстинктивном уме. Все стороны животных инстинктов (которые в своё время были необходимы для поддержания жизни) оставили следы на нашем инстинктивном уме и эти следы иногда заявляют о своём существовании под давлением каких-нибудь необычайных обстоятельствах, даже тогда, когда нам кажется, что мы уже давно переросли какую бы то ни было возможность их проявления. В инстинктивном уме сохраняются следы старых боевых инстинктов животного, все желания, страсти, ненависть, зависть, ревность и прочее, словом всё то, что мы наследовали от прошлого. Инстинктивный ум – ум привычек, в котором всё складывается от малого до большого, и вообще обладает странным свойством - в нём так много всего разнообразного: многие вещи кажутся совсем ненужными, но на самом деле очень полезны, и есть вещи, кажущиеся нужными, которые на самом деле давно следовало бы отбросить.

Инстинктивный ум также является центром, откуда исходят все вожделения, страсти, желания, инстинкты, чувства, ощущения и эмоции. У первобытного человека и животных инстинктивный ум не имеет над собой никакого контроля, но у развивающего человека нашего времени инстинктивный ум уже в значительной степени подчинён высшим началам ума. У человека достигшего известной степени развития проявляются высшие желания – стремления, которые идут от высших частей ума. Инстинктивному уму свойственны слепые чувства, желания тела, стремления к физическому обладанию и страсти.

Мы совсем не осуждаем деятельность инстинктивного ума, и не хотим сказать, что его влияние в каком бы то ни было отношении вредно. Всё, что в нём заключается, имеет своё место, многое было необходимо в прошлом, а многое необходимо до сих пор для поддержания физической жизни. Всё правильно на своём месте: чувства и эмоции, которые совершенно естественны у существа на известной степени развития, но они же совсем неправильны, когда владеют существом уже переросшим их. К сожалению, очень часто случается, что личность не может отделаться от атрибутов, которые ей уже давно не нужны. В настоящий момент мы совсем не хотим говорить о моральной стороне вопроса и упоминаем об этом только для того, чтобы читатели ясно видели различия свойства ума, понимали их значение и ни в коем случае не путали с человеческим “Я”.

Следующий по порядку над инстинктивным умом идёт то, что мы называем интеллектом, т.е. та часть ума, которая рассуждает, анализирует, думает и пр. Вы пользуетесь этой способностью, но это не в ы  с а м и . Точно также ваше “Я” отличается от вашего инстинктивного ума, который мы только что вкратце рассмотрели. Вы очень легко отделите себя от своего разума, если подумаете об этом. Подробное описание деятельности ума найдёте в любом элементарном курсе психологии. Мы всего лишь упомянули об этой способности человека, чтобы как можно ясно представить, что интеллект является только орудиемистинного“Я”, а не само “Я”, как многие думают.

Третье и высшее умственное начало это то, что называется духовным умом. Эта часть ума почти совершенно неизвестна очень многим представителям современного человечества, но интерес к рассматриваемому вопросу возрастает. Кого привлекают темы и рассуждения по вопросу о духе, тот уже не может быть чужд развитию духа в самом себе. Эта область ума является источником того, что мы называем “гением”, “вдохновением”, “духовностью” и всего того, что считаем высшим в нашей психике. Все великие мысли и идеи проникают в наше сознание из этой части ума.Всё развитие человечества идёт отсюда, все высокие отвлечённые идеи, которые приходили к человеку на пути эволюционного развития, всё, что клонится к облагораживанию, к истинному религиозному чувству, к справедливости, к неэгоистической любви, к милосердию, к симпатии – идёт из медленно раскрывающего духовного ума. Идея братства человечества пришла таким же путём. Все знания великих оккультных истин только этим путём могли достигнуть ума человека.

Но даже эта великая и удивительная часть ума – только орудие, необыкновенно тонкое и сложное, но всё-таки орудие истинного“Я” или истинного существа человека.

Продолжение следует…