Большинство людей смотрит на характер, как на принадлежащее человеку нечто совершенно определённое, чего нельзя ни изменить, ни переделать. А между тем своими ежедневными поступками они доказывают, что в душе нисколько не верят этому, ибо словом, советом, одобрением или порицанием пытаются изменить и формировать характер окружающих.

Мы не будем подробно рассматривать причины, влияющие на образование характера и ограничимся простым перечислением: 1. результат опытов, вынесенных из предыдущих жизней, 2. наследственность, 3. среда, 4. внушение, исходящее от других лиц и 5. самовнушение. Но чтобы там не влияло на образование характера, его можно изменить, смягчить, улучшить и формировать с помощью методов “самовнушения’’, изложенных в этой книге.

Основной идеей самовнушения служит “хотенье’’, чтобы изменения совершились в уме, которому помогают испытанные умственные методы созидания идеалов или мысленных форм. Первое условие для изменения – желание, чтобы изменения произошли. Пока у человека не явится такое желание, он не сможет заставить свою волю взяться за дело. Желание и воля близко соприкасаются. Воля не может начать ничего, пока она не вдохновлена желанием. Слово желание – многие отождествляют с понятием о более низких наклонностях, но оно применимо и к высшим. Если человек борется с низкой наклонностью или желанием, это доказывает, что ему присуща более высокая наклонность или желание. Многие желания не что иное, как компромисс между двумя или несколькими противоречивыми желаниями – как бы среднее желание.

Пока человек не пожелает изменить свой характер, он и шаг не сделает в этом направлении. И сила воли будет вложена им в дело пропорционально силе желания. В деле воспитания характера главную роль играет желание приступить к этой задаче. Если вы находите, что желание не настолько велико, чтобы заставить вас проявить настойчивость и энергию, необходимую для того, чтобы довести дело до успешного конца, то должны предварительно стараться возбудить в себе это желание. А достичь этого можно, настойчиво удерживая мысли на предмете, пока не явится желание. Этот способ довольно рискованный, в чём многим приходилось убедиться на себе. Ведь можно возбудить как хорошие, так и дурные желания, к несчастью.

Многими безумными выходкам и преступлениями люди обязаны именно этому взращиванию желания в своём уме, этой посадке растения, заботливому уходу за ним, словом – культивированию растущего желания. Мы сочли необходимым предостеречь вас: оно пролёт свет на то, что возможно вас беспокоит, и обратит ваше внимание на порок, который заботливо взращивали в своём уме.

 Помните, что сила тянущая человека вниз, может превратиться в силу идущую вверх. Ведь одинаково легко взращивать как здоровые, так и нездоровые желания. Если вы сознаёте недочёты и недостатки вашего характера (а кто не сознаёт их в себе) и вместе с тем не чувствуете в себе достаточного желания, чтобы взяться за переделку, прежде всего должны позаботиться о том, чтобы посеять семена желания, а затем заботливо ухаживать за растением. Представьте все выгоды, сопряженные с приобретением той черты характера, о которой мечтали, беспрерывно возвращайтесь к этим мыслям и вообразите, что вы уже обладаете желанием. Тогда почувствуете, что желание в вас растёт и скоро “захотите’’ обладать этой чертой, и желание будет всё расти и расти. Когда желание достигнет известной степени, почувствуете достаточный прилив силы воли для исполнения задуманного. Воля следует за желанием. Взращивайте желание и всегда найдёте волю, достаточную для его исполнения. Под давлением сильного желания люди совершали подвиги, граничащие с чудом.

Если вас одолевают желания, которые находите вредными для вас, старайтесь отделаться от них и в то же время выращивайте противоположные желания. Отказываясь думать от предосудительных желаниях, вы отказываете им в умственной пище, которая и обусловливает их рост. Как можно погубить растенье, отказывая ему в пище, почве и воде, точно также можно извести и предосудительное желание, отказывая ему в умственной пище. Помните это, ибо это чрезвычайно в а ж н о. Не позволяйте вашему уму останавливаться на таких желаниях, решительно отведите ваше внимание в сторону и главным образом воображение, отвлеките от данного предмета. Вначале это будет нелегко и может потребовать проявления силы воли, но чем дальше, тем легче, и каждая победа будет доставлять вам новую силу для новой борьбы. Ни в коем случае не уступайте желанию, не входите с ним в компромисс, не соглашайтесь поддерживать эту идею. В борьбе подобного рода каждая победа прибавляет силы, каждое поражение убавляет их.

Отказываясь содержать предосудительного гостья, вы в то же время непременно должны взращивать желание совершенно противоположного характера, прямо противоположное тому, которое стараетесь уничтожить. Рисуйте в воображении противоположные желания, часто думайте о нём, заставьте ум с любовью останавливаться на нём, и пусть ваше воображение облечёт его в форму. Думайте о тех преимуществах, которые возникнут для вас, когда вы вполне овладеете им; вообразите, что уже наступил этот момент, и вы исполняете вашу новую роль в жизни во всеоружии вновь приобретённой силы.

Это всё приведёт вас к тому исходному пункту, когда  “захотите’’ обладать этой силой. А затем должны быть готовы к следующему шагу, к следующей ступени, которую мы называем “верой’’ или “доверчивым ожиданием’’.

Но ведь веру не вызовешь по заказу, по крайней мере, у большинства людей, и в таких случаях её надо приобретать постепенно. Мы пытаемся объяснить, и читатели будут иметь эту веру, а те, у которых её не будет,  советуем поупражняться на какой-нибудь пустячной умственной задаче или ничтожной черте характера; в такой борьбе победа достаётся легко и просто. Затем перейдите к более сложным задачам, пока не приобретёте той веры или доверчивого ожидания, которые добываются путём настойчивой практики.

Чем больше веры вносит человек в дело воспитания характера, тем более блестящим будет успех и это на основании точно установленных психологических законов. Вера расчищает умственную тропу и облегчает работу, а сомнение – замедляет её, служит препятствием,  камнем преткновения. Сильное желание и вера – вот первые две ступени, а третья – сила воли.

Силу воли мы представляем не в виде сжатого кулака или нахмуренных бровей, она вовсе не таким путём проявляется. Настоящая воля приводится в действие тем, что мы приобретаем реальное познание нашего истинного “Я’’. Приказ исходит из этого центра власти и силы. Это голос “Я’’, необходимый в деле воспитания характера.

Итак, вы теперь готовы для работы, так как обладаете: 1. сильным желанием, 2. верой или доверчивым ожиданием и 3. Силой воли. С таким тройным оружием ничего, кроме успеха, нельзя ожидать.

А затем начинается настоящая работа. Прежде всего, следует проложить колею для новых привычек характера. Привычки? – удивитесь вы. В этом слове весь секрет этого дела. Наш характер создан из унаследованных или приобретённых привычек. Подумайте над этим и убедитесь, что делаете то или другое совсем не думая о том, что вы делаете, только потому, что у вас вошло в привычку это делать. Поступаете известным образом опять-таки в силу привычки. Вы обыкновенно правдивы, честны, добродетельны, потому что создали в себе такие привычки. Сомневаетесь? Посмотрите вокруг себя или взгляните в ваше собственное сердце, и увидите, что некоторые из ваших старых привычек исчезли и появились новые. Воспитание характера и есть создание привычек, а изменение характера – изменение привычек. Запечатлейте этот факт в уме, ибо это даст вам ключ к уразумению многого, соприкасающегося с этим вопросом.

Продолжение следует…