Вершины и низины ума

Наше “Я’’ обладает орудием проявления, которое мы называем умом, но это орудие гораздо больше по объёму и сложнее, чем мы склонны думать. У него есть вершины, возвышающие над плоскогорьем нашего сознательного опыта, и низины, лежащие ниже его. То, что известно нам как “сознательный ум’’ – не душа. Душа не часть того, что мы знаем, как входящее в состав нашего сознания, а наоборот, то, что входит в наше сознание – лишь небольшая часть души – сознательного носителя ещё большего “Я’’.

Мудрецы всегда учили, что ум имеет много плоскостей проявления и деятельности, и что многие его области лежат выше и ниже плоскости сознания. Наука начала понимать этот факт, но до последнего времени она утверждала, что сознание и ум тожественны между собой и что ум сознаёт всю свою деятельность, все свои изменения. По крайней мере, девять десятых наших умственных процессов происходят вне сознательной области, т.е. девяносто процентов нашей умственной жизни подсознательны. Анализируя умственные процессы, вы увидите, что сознательное мышление никогда не представляет непрерывной линии сознания, а серию сознательных данных с большими промежутками подсознательной деятельности ума. Мы принимаемся за решение задачи, но она не даётся, встаём, ходим, снова принимаемся за неё, и снова постигает неудача, но внезапно возникает мысль, которая приводит к её разрешению. Подсознательные процессы, оказывается, всё время совершались в нас. Мы создаём наше мышление не волевым напряжением. Оно протекает в нас, при этом мы воспринимаем его более или менее пассивно, не можем изменить природы мысли или истины, но можем “управлять кораблём, поворачивая руль’’. Наше мышление, в значительной мере результат действия на нас всего космического целого.

Сфера нашего сознания представляет собой лишь небольшой круг в центре гораздо большей сферы деятельности и мысли, которую мы сознаём. За пределами небольшого освещённого круга лежит большое кольцо сумерек, а за ним неопределённая тьма, но события этих сумерек и этой тьмы столь же реальны, как и те, которые происходят внутри освещённого круга.

Наше настоящее положение можно уподобить положению подводной части корабля, которая погружена в тёмный океан, среди странных чудовищ и смело движимых вперёд. Возможно, подводная часть гордится тем, что собирает много раковин в виде украшений, но не имеет понятие о палубе и каютах, о мачтах и парусах и т.д., о виде с высоты мачты и далёком горизонте, о целях далёкого путешествия и других кораблях, с которыми можно обращаться не только через физическое соприкосновение, об области солнечного света, о пространстве или восприятии и уме. Думаем, что этот пример даёт ясную и точную картину настоящего состояния различных плоскостей умственной деятельности.

Умственные действия, незаметные для сознания, гораздо многочисленнее остальных, так как мы замечаем лишь высшие пункты мира, составляющие наше существо – освещённые вершины материка, низины которого остаются в тени. Под обычными ощущениями лежат их составные части, т.е. элементарные ощущения, которые должны быть соединены в группы, чтобы дойти до нашего сознания.

Внимательно изучая обыкновенные ежедневные умственные процессы ежедневной жизни, увидите, что сознание не имеет и десятой части тех функций, что ему обыкновенно приписано. Во всяком сознательном состоянии работают сознательная, подсознательная и инфра сознательная энергии, при этом последняя столь же необходима, как и первые.

Существуют мысли, никогда не вступающие в область сознания, влияние которых всё же чувствуется среди ясно ощутимых умственных токов точно так же, как невидимые планеты управляют движением те планеты, которые астрономы наблюдают и наносят на карты.

Для каждого из нас знакомо, что тщетно вспоминали имя или нечто подобное, но не могли вспомнить. Позднее это имя или мысль внезапно являлась в нашем сознательном уме, потому что, нечто работало в нём – отыскивая недостающее слово и, найдя его, передавало нашему сознанию. Можно привести много примеров бессознательной умственной деятельности.

Бывает, что мучающий нас вопрос сам ясно разрабатывается в уме и тогда, кажется, что мы являемся пассивным орудием в руках какого-то другого лица. Необходимо выждать результаты этих бессознательных процессов, заранее собрав весь интересующий нас материал и позволить всей этой массе переработать себя. Человек может сделать необыкновенные открытия, которые не являются следствием тщательной последовательности мысли, а приходят сами собой, так сказать с ясного неба.

Таинственность нашего существа не ограничивается тонкими физиологическими процессами, свойственны как нам, так и всякой животной жизни. В человеческой личности скрыты более высокие и мощные силы, чем их частичные проявления, которые известны нам, как наше сознание, воля и разум. Существуют сверх нормальные и трансцендентальные силы, проблески которых в настоящее время мы лишь изредка улавливаем, а за пределами сверх нормальных сил лежат бездонные пропасти – Божественное дно души – конечная Реальность, для которой наше сознание является лишь отражением или слабым отблеском. Такие темы лежат за пределами человеческих изысканий.

Учение мудрецов относительно Духа, живущего в человеке, гласит: глубоко, куда может проникнуть душа с её сознанием, живёт дух – материя, соединяющий человека с Богом; а глубже, куда может спуститься ум, чувство и воля – в незримых глубинах скрытой жизни – живёт Дух Божий.

Наш сознательный ум, по сравнению с бессознательным, подобен видимому спектру солнечных лучей с невидимой его частью, который простирается на неопределённое расстояние по обе стороны. Главная доля тепла исходит от ультракрасных лучей, не дающих света, а главная часть химических изменений в растительном мире результат ультрафиолетовых лучей на противоположном конце спектра, которые также невидимы для глаза, но познаются по сильному эффекту, который они производят. Подобно тому, как эти невидимые лучи простираются на неопределённое расстояние по обе стороны видимого спектра, ум включает не только видимую или сознательную часть, и то, что названо подсознанием, лежащее ниже красной линии, но и сверхсознательный ум, лежащий на другом конце – все те области высшей душевной и духовной жизни, которую время от времени сознаём лишь смутно, но которая всегда живёт и соединяет нас с вечными истинами с одной стороны, а подсознательный ум – с телом, с другой стороны.

Философия Кавказских мудрецов, относящая деятельности ума доказывает, что человеческий ум инстинктивно находит путь к истине, так как объемлет собою всё, будучи с одной стороны вдохновляем Всемогущим, а с другой стороны вливает энергию в тело – проявляющаяся в жизни. Сверхсознательный ум можно назвать областью жизни духа, подсознательный ум – областью жизни тела, а сознательный ум – средней областью, где встречаются первые два.

Продолжение следует…