Человек, обладающий сознанием “Я’’, возможно ещё и не понял загадки вселенной и не может ответить на великие вопросы жизни, но он перестал тревожиться ими, они его больше не беспокоят. Он может упражнять на этих вопросах свой интеллект, но отнюдь не будет думать, что от интеллектуальных разрешений зависит его счастье или покой.

Он знает, что стоит на твёрдой скале, и хотя бури мира, материи и силы бушуют вокруг него, они не могут нанести ему вреда. Он знает это и ещё многое другое. Он не может доказать всего этого другим, потому что это не доказуемо аргументами – сам он не этим путём приобрёл эти знания. Поэтому он мало говорит об этом и живёт, как будто не знает этих вещей, по крайней мере, так кажется со стороны. Но внутри он другой человек, его жизнь отлична от других людей, потому что, тогда как их души погружены в сон или мечутся в тревожных сновидениях, его душа проснулась и смотрит на мир ясными и бесстрашными глазами. Существуют, конечно, различные степени этого сознания, подобно тому, как и бывают различны на низших плоскостях сознания. Некоторые обладают этим сознанием в слабой степени, тогда как другие имеют его во всей полноте. Возможно, эта книга послужит для многих путём к более полному сознанию. Мы очень надеемся на это, потому что человек начинает жизнь лишь с той минуты, как он сознал своё “Я’’ – как Реальность.

Существует стадия, стоящая выше упомянутой ступени, но её достигли лишь весьма немногие представители человечества. Она названа “космическим сознанием’’ и описывается людьми, обладающими им, как сознание единства жизни, т.е. как сознание, что вселенная наполнена единой жизнью; как действительное восприятие и знание, что вселенная полна жизни, движения и разума, что не существует слепой силы или мёртвой материи и что всё живо, вибрирует и разумно. Всё это, конечно относится к истинной вселенной, составляющей сущность и основу вселенной материи, энергии и ума. Описание тех, кто испытал это состояние, указывает на то, что они воспринимают всю вселенную – как Разум. Лишь немногие люди испытали эту форму сознания в минуты “просветления’’, при чём эти периоды продолжались очень недолгое время и исчезали оставляя за собой лишь воспоминания. В моменте “просветления’’ они чувствовали соприкосновение с Вселенским Знанием и Жизнью, не поддающее описанию и сопровождаемое неизречённой радостью.

Относительно “космического сознания’’ скажем, что оно означает нечто большее, чем интеллектуальное убеждение, вера или понимание фактов, в виду того, что в момент просветления наступало настоящее видение или сознание этих вещей. Посвящённые утверждают, что испытывают глубокое, постоянное ощущение реальности фактов, описанных просветлёнными, но не испытали “экстаза’’ и не имеют видения. Эти люди, по-видимому, обладают постоянным умственным состоянием, подобным тому, что испытали люди, которые имели “видения’’ и покинуты ими, сохранив лишь воспоминание и чувство, а не действительное сознание, достигнутое ими в момент просветления. Они сходятся в существенных чертах своих описаний. Эта стадия сознания постепенно раскрываясь будет в будущем достигнуто человечеством.

Кавказские мудрецы в минуты духовного подъёма сознавали себя в присутствии “Абсолюта’’ или в сфере “света Его лица’’. Мы относимся с большим уважением к этим свидетельствам, так как многие из них имеют полное основание считаться подлинными, невзирая на противоречия показаний людей испытавших это состояние. Противоречия возникают из-за неподготовленности к полному пониманию природы этого явления людей, имевших эти проблески сознания. Они оказались в присутствии чего-то подавляюще великого и духовно возвышенного и при этом были совершенно ослеплены и ошеломлены. Не понимая природы Абсолюта, придя в себя, говорили, что они находились в присутствии “Бога’’, но обратим внимание на факт, что слово Бог – означало их личное понимание Божества, т.е. образ Божества в их религии. Они не видели ничего, что могло бы побудить их отожествить это нечто с их особым пониманием Божества, кроме своей догадки, и не зная иного Бога, отожествляли увиденное с Ним. Свидетельства, естественно, принимало соответствующую окраску. Таким образом, свидетельства всех религий полны рассказов о так называемых чудесных событиях.

Противоречивые показания привели людей, не понимающих природы этого явления к заключению, что всё это лишь воображение и фантазия, если не грубая ложь и обман. Но на самом деле, в основе всех этих показаний лежит одна общая истина, которая раскрывается заинтересованному человеку, изучающему этот предмет. Они знают, что все эти свидетельства (за исключением некоторых, основанных на обманных подражаниях подлинному явлению) основаны на истине и являются лишь неумелым показанием различных наблюдателей. Они знают, что эти люди были временно подняты над обыденной плоскостью сознания, и им было открыто присутствие Существа или высших Существ, чем обычные смертные, но это не значит, что они видели “Бога или Абсолюта’’. Многие существа достигли высокого духовного развития, которые обычному человеку могут показаться воистину богами. Существование Ангелов и Архангелов представляется совершенно естественным вдохновенным людям, но сверхъестественным тем, кто не углублялся в эти вопросы.

Некоторые центры в человеческом мозге могут пролить свет на вопрос существования Абсолюта и высшего разряда существ. От этих центров исходит та часть его “чувств’’, которые он называет “религиозным инстинктом, или интуицией’’. Человек не приходит к сознанию чего-то потустороннего путём своего интеллекта; это сознание является лучом света, исходящего от внешних центров “Я’’. Он замечает эти лучи, но, не понимая их, начинает возводить сложные богословские и религиозные построения в объяснение им. Однако, работа интеллекта никогда не обладает “чувством’’, свойственным самой интуиции. Истинная религия, независимо от того, каким именем она называется, исходит от “сердца’’ и не удовлетворяется интеллектуальными разъяснениями. Свет начинает пробиваться - отсюда и беспокойство и жажда удовлетворения на пути к познанию истины. Но отложим этот вопрос для дальнейшего обсуждения и вернёмся к сознанию среднего человека, открывая многим новое поле мышления.

 Вспомним, что: Я – существо гораздо менее ограниченное и более величественное, чем я думал раньше. Я медленно, но верно развиваюсь, поднимаюсь на новые плоскости сознания. Я постоянно двигаюсь вперёд и ввысь.  Моя цель – сознание моего истинного “Я’’, и я приветствую каждую ступень развития, которая приближает меня к этой цели. “Я’’ проявление Реальности. “Я есть’’.

Продолжение следует…