Трудно составить себе представление о физическом сознании низших животных и дикарей, тем более, что и нам самим трудно понять собственное сознание иначе, как самым актом сознания. Но наблюдение и разум в достаточной мере разъяснили нам, чем является физическое сознание животного или, по крайней мере, чем оно отличается от нашего сознания. Например, лошадь стоящая на холоде и под дождём, несомненно чувствует неприятное состояние и боль, так как и животные чувствуют боль. Но лошадь не способна анализировать свои умственные состояния и думать о том, когда же выйдет её хозяин и пустит в тёплую конюшню. Она неспособна спросить себя, выведут ли её снова на холод завтра или почему она вынуждена быть на дворе в такую ночь. Она не может завидовать другим лошадям, оставшимся дома и т.д. Словом, не думает о том, о чём думал бы при таких же обстоятельствах другой человек. Она сознаёт неприятное состояние, как сознавал бы человек, и побежала бы домой, если могла бы сделать как человек. Но она не может себя жалеть и думать о своей личности, подобно человеку, или о том, что жить такой жизнью, пожалуй не стоит. Она “знает’’, но не в состоянии думать о себе, как о знающей - “не знает, что она знает’’, как знаем мы. Она чувствует физическое страдание и неприятное состояние, но не знакома с умственным неприятным состоянием и тревогой, порождаемыми физическим состоянием и столь часто испытываемыми людьми.

Животное не может перенести своё сознание с ощущений внешнего мира на внутренние состояния бытия, так как не в состоянии “познать себя’’. Это различие можно довольно грубо иллюстрировать примером человека, чувствующего, видящего или слышащего что-то, что доставляет приятное или неприятное ощущение. Он сознаёт чувство или ощущение и тот факт, что оно приятно или не приятно, что и есть физическое сознание, которое животное разделяет с человеком, но животное останавливается на этом. Между тем человек может спрашивать себя, почему это ощущение приятно, и ставит в связь с другими вещами или лицами, или рассуждать, почемуощущение ему не приятно, что из него вытекает и т.д. Это “ментальное’’ сознание, потому что оно признаёт существование внутреннего “Я’’ и обращает своё внимание внутрь. Данное лицо может при виде другого человека испытывать чувство или ощущение, влечение или отвращение, симпатии и антипатии. Это физическое сознание и животное может испытывать такое же ощущение. Но человек идёт дальше животного и размышляет о том, что именно в другом человеке влечёт или отталкивает его, сравнивает себя с ним, догадывается о том, чувствует ли тот человек то же самое и т.д. Это и есть “ментальное’’ сознание.

У животного умственный взор всецело направлен наружу и никогда не обращает на самого себя. В человеке умственный взор может быть обращён внутрь или возвращён внутрь, после экскурсии во внешний мир. Животное “знает’’, человек же не только “знает’’, но и “знает, что он знает’’, может анализировать это знание и размышляет над ним. Мы называем это высшее сознание ментальным сознанием, деятельность физического сознания - инстинктом, а деятельность ментального сознания – разумом.

Человек обладающий ментальным сознанием не только “чувствует’’ и “ощущает’’, но имеет в своём распоряжении и слова и умственные понятия об этих чувствах и ощущениях, может представлять себя испытывающим их, отделяя себя, ощущение или чувство от чувствуемого или ощущаемого объекта. Человек способен думать: “Я чувствую, слышу, вижу, обоняю, желаю, делаю’’ и т.д. Эти слова указывают на то, что ментальное сознание познаёт умственные состояния, даёт им названия и познаёт вместе с тем нечто, называемое “Я’’, которое испытывает ощущение. Этот последний факт заставил психологов называть эту стадию “самосознанием’’, но мы оставляем идею сознания “Я’’ для более высокой стадии.

Животное испытывает нечто, что даёт ему впечатление и чувство, определяемое нами как “боль, страдание, приятное, сладкое, горькое’’ и т.д., но животное не способно думать о них словами. Страдание кажется ему частью его самого, хотя оно и связывает его с лицом или предметом, причиняющим его. Наблюдение над развитием сознания в младенце даёт гораздо боле ясное представление о ступенях и различиях сознания, чем всякое словесное изображение его.

Ментальное сознание – это продукт роста. Многие люди имеют лишь туманное представление о таком умственном состоянии. Они всегда понимают себя целиком и никогда не обращают взор во внутрь.

Развили ли дикари в себе самосознание или многие люди нашей расы!? По-видимому они стоят немного выше животного по интеллекту и сознанию.Они не способны познать себя, хотя бы поверхностно. Для них “Я’’ представляется чисто физической вещью – телом, имеющим желание и чувства – и только. Они могут чувствовать какое-нибудь действие, но не способны отделить от себя физическое “не-Я’’, будучи не в состоянии считать себя чем-нибудь иным, чем телом. “Я’’ и тело составляют для них одно и они не в состоянии отличить их друг от друга. Затем наступает другая стадия, когда появляется ментальная сознание и человек начинает сознавать, что у него есть ум. Он способен познать себя, как существо обладающее умом и начинает обращать взор во внутрь. Этот период развития наблюдается в маленьких детях. Некоторое время они говорят о себе в третьем лице, а затем начинают говорить “я’’. Немного позднее у них является способность распознавать собственные умственные состояния, как таковые, они уже знают, что имеют ум и умет отличать его от тела. Некоторые дети испытывают чувство страха при переходе на эту ступень, проявляют застенчивость. Некоторые из них в последствии рассказывали, что когда впервые осознали себя как сущность, были охвачены страхом и как бы чувством одиночества и отрешённости от вселенной. Молодые люди часто чувствуют это в течении нескольких лет. В них является ясное чувство, что вселенная им враждебна и составляет нечто отдельное от них.

Это чувство отчуждённости теряет свою остроту по мере того, как человек становится старше, однако оно всё же существует в большей или меньшей степени, вплоть до достижения ещё высшей ступени, - сознания “Я’’ – когда это чувство исчезает. Описанное нами состояние ума для многих людей является тяжёлым периодом. Они запутываются в массе умственных состояний, которые человек принимает за “себя самого’’, и борьба между истинным “Я’’ и ограничивающими его оболочками бывает тягостна. Она становится ещё болезненнее к концу пути, так как, по мере того, как в человеке развивается ментальное сознание и знание, он острее чувствует и следовательно, острее страдает. Челочек вкушает от плода древа познания, начинает страдать, изгоняется из того Эдема, в котором пребывают младенцы и дикие расы, живущие, как небесные птицы – не помышляющие об умственных состояниях и проблемах. Но к счастью, впереди предстоит освобождение в виде высшего сознания, хотя не многие люди понимают это и ещё меньшее число достигает его в наше время. Надеемся, что с нашей помощью вам будет доступен путь к нему.

Продолжение следует…