Часть II

Войдём в пророчество Даниила триадой. В этом пророчестве у Даниила 3 имени: 1. Даниил, 2. Вальтасар и 3. Навуходоносор.  Напоминаю, пророчество пишет Даниил пророк. Спрашиваем себя, как оказалось в четвёртой главе пророчества это предложение: “Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моём и благоденствовал в чертогах моих. Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моём и видения головы моей смутили меня. И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна. Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значение его”.

Если Навуходоносор, Вальтасар и Даниил не одно и то же лицо, тогда как оказалось такое направление и осмысление этих слов  в письме? Давайте не начнём гадательные операции на подобие этого: якобы Даниил, как Иона спал и хрипел в трюме, подкрался и использовал это время царь Навуходоносор, царь Вавилонский и записал в книге пророка Даниила выше сказанное!?

Имя Навуходоносор носит тайну настоящего - того времени, имя Вальтасар носит тайну прошлого – того времени, а имя Даниила носит тайну будущего – того времени, значит настоящего – сегодняшнего времени. Оглянитесь вокруг и увидьте, что вы творили и натворили!

Судьи, жители земли судили многих, но приближается время, когда Судья Небесный будет судить судей земных. Святые Отцы это время назвали Страшным Судом.

 Но пока вернёмся к главной теме перепрятанных сакральных сокровищ, которые исчезли из храма Иерусалимского, во времена царя  Навуходоносора – к Перстню, Ковчегу Завета и к Святым Сосудам, давайте догадаемся через писанье, кто охранял, где охранял и как охранял всё это. Пред-скажем: кто искал эту тайну в течение 26 веков? В первую очередь скажем, что искали те в разных народностях, которые не верили, что сокровище спрятано по воле Божьей, и пока Сам Всевышний не соизволит, никто не сможет найти, и добавим, что это связано с определённым временем. А мы предупреждены, что события последних времён, как говорит нам Сын Божий, Иисус Христос: никому не известно, ни мне, ни Ангелам, ни первосвященникам, никому – ни на земле, ни в небесах, кроме Отца Небесного. Исходя из сказанного, мы догадываемся, что Бог, Отец наш Небесный Сам выберет Праведника и его устами начнёт говорить. Времена потопа и тайна сие похожа на тайну пророка Ионы - учит нас Новый Завет. Три имени – Даниил, Навуходоносор и Вальтасар одно и то же лицо с тремя именами, как мы уже сказали, Даниил будущее того времени и настоящее, сегодняшнее время, т.е. то, что сказано Даниилом, исполнится в наше время. Посмотрим, что известно миру про Даниила и как пишут о нём в Православной церкви:

“Даниил (судья Божий, т.е. открывающий от лица Бога волю Его) – а) (Иез. 14, 14) четвёртый из больших пророков  (Мо. 24, 15), история которого в книге носящей его имя передана с большими подробностями. Он, по мнению некоторых, был потомок Давида или, по крайней мере, происходил из царского рода и ещё юношею был отведён в Вавилон в числе прочих пленных Иудеев. Одарённый прекрасными душевными и телесными качествами, он научился здесь языку и мудрости Халдейской и вместе с тремя своими товарищами, Ананиею, Азариею и Мисаилом, под именем Валтасара взят на службу при царе и жил в царском дворце (Дан. 1, 1-4). С ранних лет он отличался благочестием и мудростью, о чём свидетельствует современный ему писатель пр. Иезекиель (14, 14-20; 28, 3) и наконец, занял высокое положение при дворе ц. Вавилонского. Даниил истолковывал царю его замечательные сны и сам удостоился неоднократных видений, в которых ему были открыты важнейшие и замечательнейшие события. При восшествии на престол Дария он был сделан первый из трёх правителей Империи, и был чудесным образом спасён от пасти львов, брошенный в львиный ров за свою привязанность к отеческой вере (Дан. 6, 10-24). Неизвестно, где умер Даниил, хотя и полагают, что он скончался 90 лет от роду в одной из областей Халдейских. Слава о мудрости и праведности Даниила далеко распространилась ещё при его жизни. Он поставляется наравне с Ноем и Иовом (Иез. 14, 14-20). Сам Господь внушает особенное внимание к пророчествам Даниила, давая видеть, как историческую действительность лица его, так и великое значение его пророчеств (Мо. 24, 5, Мр. 8, 14, Лк. 21, 20).” (Библейская энциклопедия)

По-иудейски слово Даниил обозначает правосудие Божье и наказание Божье. Это слово состоит из двух имён – Дан и Элия. Дан обозначает судью, а Элия – Господь Бог мой. Совместно эти слова обозначают - Судья Господь Бог мой. Само имя Элия  в некоторых иудейских писаниях произносится как Илiй, что значит - Бог есть высок. Соединив это имя с Даном – Данилiй, приобретает значение – Судья Бог есть высок. Имя Элия также произносится как Илия, значение которого – мой Бог моя крепость, и второе значение – Бог есть Господь. Соединяя два имени, читаем – Судья Бог моя крепость, и второй вариант – Судья Бог есть Господь. Ещё много ключей в имени пророка Даниила, напр. если присоединить к имени Дан - Ила или Ило, так ласково называют древне-кавказские иудеи Илью, а значение Ила – дуб или сильный. Объединив Дан и Ила, получим – Судья Сильный и его тотем - дуб.  Этот тотем связывает текст с Авраамом: “Авраам стал жить на земле Ханаанской”. (Быт. 13, 12) На этом месте – земле Ханаанской, Авраам получает от Всевышнего обещание, что Бог отдаст эту землю потомству Авраама, и в тексте указан вышесказанный тотем – дуб: “И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделится от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твоё, как песок земной;  если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твоё сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту её, ибо Я тебе дам её (и потомству твоему навсегда). И двинул Аврам шатёр, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу”.